题跋是中国画独到的一种艺术面貌，跟着中国画的发展日渐教诲，形成一种特有的艺术话语，是中国画短处的构成部分。

中国绘画史在宋代迎来一个热潮，苏轼提倡：“诗画本一律，天工与簇新”，从此，诗字画三者的相干逐步密切。到了元初，赵孟頫概念“字画同源”、“以书入画”，这使文东谈主画家在画中愈加留心强调文字领略。杨维桢在《图绘室鉴序》中言:“书盛于晋，画盛于唐、宋，书与画一耳。士医师工画者必工书，其画法即书道所在。”可见此时“工书”已成“工画”的必备妙技，诗字画三者的聚拢愈加完备，并为后世鉴戒、接收并进一步证据。明清时代，题跋阐扬光大大为发展，以致有作品上画仅占百分之二十，而题跋“款”占领“百分之八十”，对于画面意境的丰富，画者本人性灵的表达、画论的阐释以及面貌上的丰富都起到了很是短处的作用，以致不错“力挽狂澜”。

本篇以“元四家”之黄公望、王蒙的绘画题跋为盘问对象，分析题跋的实质和书道特色，看画家怎么大书特书表达我方的念念想厚谊和钦慕。

黄公望：简逸朴拙的题跋书道

柳沣圃

有一天，一位画家“偶遇”了陆明本的好纸，于是画兴骤起，赶紧用大陀石砚和郭忠厚的好墨开动信手作画，不瞬息即是满纸诗意，“几日邻村桑柘，梦中烟雨江南”，竟然“意外于佳乃佳”，一幅名为《溪山雨意图》的水墨山水画便初见雏形了。只能惜，这幅画还未画完，便被“善事者”迫不足待地取走了。数年之后，这幅画迤逦流荡到了一位名叫“世长”的储藏者手中。在机缘碰巧中，画家再一次见到了我方夙昔的兴起之作，于是在画上题了一段文字：

此是仆数年前寓平江光孝时，陆明本将佳纸二幅，用大陀石砚、郭忠厚墨一时信手作之。此纸未毕，已为善事者取去。今为世长所得，至正四年十月，来溪上足其意。时年七十有六，是岁十一月哉生明识。

款识之下，钤有“黄氏子久”和“黄公望印”，这位画家，即是黄公望。

黄公望工书道，通音律，善诗词散曲，名列“元四家”之首。其流传的画作居多，但莫得故意孤独的书道墨迹作品能够刻本流传，因此众东谈主所知甚少。其墨迹多见于字画的款识和题跋之中，流传可见的有《题溪山雨意图》、《题富春山居图》、《跋赵孟頫行书千字文》、《跋赵孟頫临黄庭经》、《群山雪霁图》等。《溪山雨意图》的款识，题于至正四年（1344），此时黄公望仍是七十六岁了，其早年的书道难知全貌，他此幅晚年书作，虽独一短短的三列，但气味古朴，多有唐宋遗凮，呈现出了百家之态。其字字之间简直是孤独的状况，证据出了干脆爽利之感，可气脉连贯，松懈安静，倒与此画是极为搭配的。

这种松懈安静的书风，很猛进程上受到了赵孟頫的影响。黄公望早年与赵孟頫相识，于不惑之年拜于赵孟頫门下，在书道和绘画上都有剿袭赵孟頫之处，他的《跋赵孟頫行书千字文》就很能见出两者前后相承的相干。《跋赵孟頫行书千字文》全文如下：

经进仁皇全五体，千文篆隶草真行。夙昔亲见公挥洒，松雪斋中小学生。

黄公望稽首谨题。至正七年夏五月书于龙德通仙宫松声楼，时年七十九。

此题跋也独一几列，但岂论从结字如故章法上，都比《溪山雨意图》更为消弱当然，反馈出黄公望除了剿袭赵孟頫的美艳之风以外，更有晋东谈主的风致韵致。这与赵孟頫提倡“学书须学古东谈主”，溯源晋唐的不雅点也极为契合。上述题跋固然都独一寥寥数字，但不难发现，黄公望的书道有着我方的意趣，结体与章法上多有向右歪斜的欹侧之态，为举座增添了许多动感，这与赵孟頫中正含蓄的立场大不相似，这少量更明显的体目下黄公望于至正七年（1347）所作的《跋赵孟頫临黄庭经》中：

近众东谈主学书，自幼年涂抹成形,至长大方解事，乃习书道，由是不得不为俗笔所紊，雪松翁髫龀时习字时，便自黄庭始，不知其临几千百本矣。中年收得钟绍京墨迹，笔意强健，不拘楷法，暨“特健药”本，又与绍京本不同，于时德琏皆亲见之，此本盖是老子所临得趣者，宜其它本不成及也。至正五年三月十二日，因访元诚出示，辄题其后，大痴黄公望稽首再拜谨识。

这可能是黄公望流传墨迹中字数最多的一段题跋，实质和品相均相对比拟齐备。

就书道而言，要是不仔细不雅察，很丢丑出他曾拜于赵氏门下。题跋中的欹侧更为明显，意态多姿，比如：“书”、“世”、“黄”、“年”、“百”等字，横画十分特出，因此许多结字固然上紧下松，但却不显不停之感，更为开张大气，一放一收，也形成了特殊的视觉后果，疏密空缺的对比，与赵孟頫结字平整均匀的面目大不相似。

其墨色变化也十分丰富，枯湿感十分明显，使得举座无邪跨越，“如飞鸟依东谈主，翩翩可喜”。笔意连贯，偶有“时习”、“自少”这么以牵丝为映带的字组，笔力劲健塌实。章法亦然十分摆脱的，长短不都，开合分明，更呈现出了一种费力的朴拙当然之态。

黄公望这种古朴的书道面目在其晚年的款识画跋中体现得更为明显。至正七年（1347），78岁的黄公望开动创作《富春山居图》，此图历经数载完成，如今在“不必师卷”上，留有黄公望至正十年时书写的自款：

至正七年。仆归富春山居。不必师偕往。暇日于南楼，握管写成此卷。兴之所至，不觉亹亹。顶住如许，逐旋填剳。阅三四载，未得完备。盖因留在山中，而云游在外故尔。今特取回行李中，朝夕得暇，当为著笔。不必过虑，有巧取强取者，俾先识卷末。庶使知其确立之难也。十年，青龙在庚寅。歜节前一日，大痴学东谈主书于云间夏氏知止堂。

这段款文的书道艺术钦慕很足，体现出教诲教诲的滋味，有几分迟涩之感。结字张弛有度，其中虽“笔”、“正”、“所”等字有一长竖或一长横，但并非一划而过，而是有多种场所的变化，更为握重千里着，耐东谈主寻味。款中诸多撇和捺的写法，都是如斯，细细品读，仿佛可见笔与纸摩擦合作的状况。此款与前边的山水文字交相呼应，毫无违和之感，其中勾皴点染，笔法亦与款顶用笔迎合，所谓“东谈主书俱老”、“字画相融”不外如斯。

题跋在时辰与《富春山居图》的自款仅罕见日之差的《群山雪霁图》，晚年朴涩又当然的书风更可见一斑，对比两款，《群山雪霁图》的结字上也出现了许多古拙的管束，尤其值得一提的是“淡有摩”几个字，连气儿的长撇，愈加超逸率意，自在自在的畅游在纸墨之间。

黄公望的书道简逸朴拙，皇冠管理app不落赵之障蔽，呈现出更为时尚的审盛意趣，一方面是由于其晚年入谈，隐居山林之中，心向当然，脾气所感自是与华贵估客不同，更结交杨维桢、倪云林、陆居仁等元末诸多隐士字画家，他们粗疏汗漫，超逸自在，很猛进程上成为其字画谈路上的“催化剂”。而另一方面，黄公望历久相沿着赵孟頫学习古东谈主经典的书学不雅念，在模范之中表达脾气，拜托情愫于文字山水之间，不落俗流，为后东谈主留住了元代书道之中独具特色的面目。

王蒙书道：意外于佳乃佳

张雪婷

动作元代隆起的山水画家，王蒙代表作有《青卞隐居图》《惠麓小隐图》《葛稚川移居图》《夏山高隐图》《丹山瀛海图》《春山念书图》等。他的《青卞隐居图》被董其昌誉为“天劣等一”。董其昌评：“王叔明画，从赵文敏风味中来，故神似其舅，又泛滥唐宋诸名家，而以董源、王维为宗， 故其纵逸多姿, 又时时出文敏规格以外。”这其中的原因，除了王蒙在绘画上有天分以外，还与其书道艺术的造诣有很大相干。

从家学开赴，外祖父赵孟頫、外祖母管谈升、舅父赵雍、表弟赵彦徵对王蒙的字画艺术可谓产生了深刻影响。其书墨色上清雅而敦厚，笔法内敛含蓄，平澹中更见天真质朴。其书以赵孟頫为主提倡的“维握念念潮”的基础上，深入魏晋，古意朴实，灵动而不失雄健的魏晋书风。具有钟繇“云鹤游天，群鸿戏海”书风的遗韵。点画有余，笔触劲健，结体飘逸矜重，典雅不菲，前辈闻东谈主黄公望盛赞其书道云：“叔明令郎，文敏公以外孙也，天姿神品，其于翰墨，深入晋汉，至于鉴裁，尤所精诣，沤波之宅相，非子而谁耶？”

王蒙早年在承赵孟頫的笔法上是亦步亦趋的，不越藩篱半步。赵孟頫提倡“古意”，留心“古法”，这里的“法”即是晋唐之法，用笔内敛含蓄, 蕴藉虚婉。至正二十五年（1365），王蒙在苏州获取外祖父赵孟頫所书《兰亭十六跋》后，在其后用小楷所作后记，约600余字，44行。其文记述了获此书卷的经由，对赵孟頫接收晋代王羲之书学作了高度评价。此卷书风承赵孟頫，用笔精到缜密，点画精微。结体整饬，结字宽扁，势不可遏。在保留赵氏的神韵同期又不失唐东谈主模范，中宫宽松，气味雅逸。线条的起笔和收笔留心逆入回收，布局匀停，字距、行距的空间较大，字字孤独，故举座章法显得清而淡，疏宕朗逸，耐东谈主寻味，实是楷书中的佳构之作。王蒙跋中的“苟能专心摹仿数千过，虽不成企及前东谈主，要当不让今世能书者，遂识而藏之。”可见其学书之自信与追配古东谈主的高远运筹帷幄。再如王蒙书写于元至正二十二年（1362）的信札《爱厚帖》，用笔、结字、章法都受赵氏书风的影响，因其在接收家学的同期，仍孜孜以求晋唐之法。

然则王蒙的书道又有卓绝其外祖父的独到之处，明代吴宽《匏翁家藏集》云：“黄鹤山东谈主书，当不在赵魏公下”，对于这少量，王蒙画上的题跋也可证其所言不虚。他作书诸体皆能， 除正、行、草体以外，常用篆籀笔意字画中题跋，古韵深刻。其自云：“老来渐觉笔头迂，写画如同写篆书。”《松林写稿图》有“闭户著书多岁月，种松皆得老龙鳞”两句，以篆文题于右上角。不雅其篆书，其用笔圆健瘦劲，鬈曲婉转如玉箸环绕。字法上从《说文》及汉代碑额中汲取，取金文、小篆笔意加之其自我的书写立场，赋予篆书意趣，质朴天真。

从画上题跋可见王蒙竣工不错称得上是一位孤独的书道家。

王蒙在《茅庐讽经图》中自题：

客来客去吾何孤，山静山深事亦无。

一卷黄庭看未了，紫滕花落鸟相呼。

此画跋别开生面，重意韵，讲当然，尤其证据为面貌上的各种化和丰富性，此诗意与画境如胶似漆。用笔纯粹当然，皆有意线，干湿枯润，全为我用。章法的落错散乱，款题钤印之别出机杼，超凡脱俗。他的画中既有赋闲隽秀的小楷，又有朴厚淳古的隶篆，各书体之间幻化于笔端，出于心性，形其哀乐，达其情趣。

王蒙晚年回忆隐居黄鹤山中在谷口耕田念书之景的《黄鹤草堂图》，其画左上角自题云：

山中旧是念书处，谷口亲耕耘秫田。

黄四郎第2023066期大乐透前区奖号分析：

写向绘图君貌取，只疑黄鹤草堂前。

黄鹤山东谈主王蒙。

此跋语为行楷书，虽为小字，短短两列后记，但用笔猛烈，收放有度，气度超卓。

王蒙《惠麓小隐图》用真书自跋云：

黄鹤山东谈主王蒙为愚懒翁画。

白头学种邵平瓜，四百年前故将家。

第二泉头春梦醒，洞庭烟水接海角。

王蒙为叔敬尊契家题。

其书风典雅大气，缜密超脱，简直有种“丰神绰约，好意思东谈主婵娟”之意。相当中又不失古意，八法完备，而又书写畅快，使转精微，方圆并济，骨力领路。然又汲取了多许敦煌写经笔意，横画略细，竖画渐粗。结体规整精良，严谨而又开张。字体固然为小楷，但点画雄健，“笔端自有金刚杵”之雄劲。在章法上，此幅作品布局尽心顺应，六列的题后记字，第二列和第五列与其他几列的散乱相干极为明显，形成视觉上的张力，给读者一种疏朗大气，雅逸清劲之感。

他的一些单幅书道作品也都很有造诣。如他晚年草书的佳构力作《梦梅花诗卷》，其实质为：

曾向罗浮认得真，华胥仿佛旧精神。

翠禽栖老千枝雪，冻蝶惊回万木春。

十里暗香云漠漠，一溪活水月粼粼。

要知金鼎调羹客，元是商岩版筑东谈主。

晚年的王蒙愈见功力，出神入化，形成了我方强健姿媚的独到立场。此动作王蒙与杨维桢、张光弼、刘时可约会时，在情感很是慷慨和喜跃之时的随心之作，达到了“意外于佳乃佳”的至高田地。后东谈主沈周曾评其书云：“山东谈主之书学，间见此纸，尤为悚东谈主，当不在赵魏公之下。”此帖从一开动节律较为松懈，到逐步参加书家脾气状况，直至热潮，宛如一场心惊动魄的音乐会。书中字与字的收放散乱，由开动的方折抑扬有棱有角，到背面的藏锋圆转线条凝真金不怕火；从开动的字字孤独到其后的牵丝连带连气儿其中。用墨的浓淡枯湿，前边节律平静欺诈涨墨浓墨的手法，到其后的枯墨淡墨，在章法上形成热烈对比，节律感明快，浪荡东谈主心。通篇章法来看，区域组合吵嘴分明，这并非他尽心的安排，也非矫揉谬误，这是他深厚的功力与当下心情的真确泄露。

皇冠hg86a

画家倪云林曾传颂王蒙的书道：“笔精墨妙王右军皇冠即时比分，澄怀卧游宗少文。贵爵笔力能扛鼎，五百年来无此君。”王蒙在书道上的确立无疑为他的绘画艺术注入了极大的养分液。