甲骨文是一种老到的系统笔墨，不可能一忽儿出现、一忽儿老到，按照笔墨演化端正2024年亚星色碟，之前应该还存在漫长的“初熟笔墨”阶段。

根据史册纪录，商族也曾臣服于夏，商汤翻新从而取代夏朝。当代考古标明，晚夏都城二里头遗迹与偃师商城、郑州商城遗迹，存在经受与发展的联系。

因此，以夏商联系看，夏朝至少已有“初熟笔墨”，后被商代经受。诚然，不放手夏朝照旧干预老到笔墨阶段，因为载体易腐的启事没能保留住来，而“初熟笔墨”是在更早的本事。

但问题是：上述仅仅扩充，夏朝笔墨有何考古凭证？其实，夏都二里头遗迹就曾出土过50余个字符，证据夏朝确实已有笔墨。更为紧迫的是，学者多年验证发现，破译了一个陶尊上的三个字，证据夏朝已能“连字成句”，如斯也就难怪夏朝会有“连山易”了。

考古证据夏朝已有笔墨

偃师二里头遗迹发现存陶文，一共征集整理约50例；其他夏朝时间的遗迹中，比如八里桥遗迹、洛阳皂角树、伊川南寨、渑池郑窑、陕西商县紫荆等，也出土了一些陶文。

洛阳二里头遗迹，在出土的一个黑陶纺轮上，刻划了一个肖似甲骨文中“羌”字的笔墨。除此除外，二里头中还有墉、臣、鱼、井等笔墨，其中大量与甲骨文存在传承联系，下文会胪陈其中的“臣”字。

洛阳皂角树遗迹，出土过一个“车”字（下图），与荥阳西史村商代遗迹陶文“车”字写法一致。淮阳平粮台城址（距今至少4200年）、二里头遗迹中，都曾发现过车辙钤记，夏代确信已有车辆，因此皂角树遗迹出现“车”字并不让东说念主讶异。

对于二里头文化遗迹中的这些刻符，夏鼐、邹衡等考古学家以为应该等于那时的笔墨，并指出“商朝的笔墨同夏笔墨是始终如一的，基本上属于一个系统。”因此2024年亚星色碟，甲骨文不是无米之炊，不像楔形笔墨、古埃及文等相似一忽儿出现一忽儿老到，而是有着漫长的演化时分，是在夏朝笔墨基础上发展而来的。

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总之，夏朝确信已有笔墨，仅仅笔墨数目多寡如今还搞不明晰。

夏朝笔墨又一要紧发现

夏朝陶文多刻在器物的口沿或肩部，数目比拟单一，频频一件器物上唯唯一个陶文。但在二里头一件陶尊上，却出现了三个刻符（见下图），前几年当代学者终于将之破译。

对于下图中的三个符号，学者蔡运章先容，滥觞学者喜爱最右侧的符号，惨酷了左边两个符号，但当八里桥遗迹出土了相似的符号后，由此引起喜爱，最终破解了这三个符号的含义。

起先是最右侧的符号，经过数十年的验证，如今深广以为是“臣”字。

甲骨文中的“臣”字是竖形，横放的话与上述字符构形相似。郭沫若也曾指出：东说念主跪下后2024年亚星色碟，从侧面看眼睛是竖着的，因此“纵目为臣”。

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二里头此字符为怒目，新2体育平台在于它是臣字演化历程中的一个行动，是甲骨文吏字的前奏。学者蔡运章以为，南边良渚文化陶杯上，两个弯腰前行、服待主东说念主的卑躬花样的臣字，是其起先形态，自后演变为二里头怒目臣字，最终商代演变为竖目臣字。

值得一提的是，如今考古标明二里头受良渚文化影响不少，因此越国自称大禹之后，少康庶子分封而来，简略并非皆备编造，并非是越国为了融入中原谱系的伪造身份。

其次是左侧两个符号，当代学者蔡运章将之表示为“曲与糟”。

滥觞，这两个符号被惨酷，被行动无真理的刻符，但在八里桥遗迹中，考古居然发现相似的符号，而在甲骨文与商代晚期金文中也有屡次肖似符号。如斯，也就不得不让东说念主喜爱这两符号了。

这两个符号，确信不代表箭矢，因为夏商箭矢是横放的“个”字形，上述符号犹如“√”字符。对此，学者详尽多样文件，最终将之都释读为“曲”，又由于古代曲与糟（浊酒或醇酒）互通，当代某河大曲中的曲等于醇酒之意，因此另一个符号应是“糟”，即两个符号为“曲糟”。

甲骨文中的“曲”字，模拟的是一种弱点的用具，与之高度肖似。同期，旧秘书载“屈，曲也，服也”，此字符犹如东说念主倒下或跪下屈服。

因此，“曲糟”是委屈奉献好意思酒之意。如斯解读，不仅恰当陶尊的用途，即古代盛酒祭祀的礼器，而况也印证了周礼中“朝献用两著尊，其馈献用两壶尊”的纪录。

由此，二里头陶尊上的三个字符，真理等于“臣曲糟”，即臣委屈送上好意思酒来供天使或大王享用之意。

更为紧迫的是，三个字符排成一瞥，抒发一个竣工的真理，彰着说明夏捉刀墨至少照旧“连字成句”。

根据史册纪录，易经一共有三部，周代是周易，商代是归藏，夏代是连山。近代以来，东说念主们以为夏朝连笔墨都不祥情，何谈写出连山易？因此，连山易势必不存在。但如今发现既然夏朝已能连字成句，那么夏东说念主为何弗成连句成段、连段成文写出连山易呢？

终末，对于夏朝笔墨话题，还有三点值得一提：

起先，二里头遗迹照旧发现60年，但迄今才挖掘不到2%，其他许多夏代遗迹也莫得皆备挖掘出，因此如今探索夏朝才刚刚运转，以后无意不会挖出更多的夏朝笔墨。

其次，与西方可爱在石头上刻字不同，甲骨文标明商代普通笔墨载体，应以竹木简为主，夏代可能亦然如斯。因此，若是挖不到更多的夏捉刀墨，不代表莫得，而可能照旧退步了。

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第三，不少西方学者以为中国“甲骨文之前无笔墨”，夏朝本事无笔墨，甲骨文源于楔形笔墨，除了对中国汉字演变不了排除外，还有孤高与偏见的热情。

参考尊府：《二里头陶尊“形容符号”与夏代纪事笔墨》等